Недавно Священный Синод Украинской Православной церкви (УПЦ) обратился "к Президенту, Верховному Совету, Правительству Украины, к духовенству, монашеству и ко всем верным чадам Украинской церкви” с посланием о появлении в Украине... признаков пришедшего Антихриста .УПЦ заявляет, что она "не без оснований” усматривает "осуществление апокалипсического пророчества о печати Антихриста, воспринимая идентификационные номера, как указанные святым апостолом и евангелистом Иоанном Богословом число зверя (13: 17-18)”. Для поддержки своего "усматривания" УПЦ решила опереться на простых верующих и призвала их к публичным демонстрациям, протестам против вторжения Антихриста в личную и общественную жизнь. Кликушество против Антихриста тиражируется по радио, смачные репортажи демонстрируется по телевидению. Не только на Украине, а и во всех странах СНГ на тему о пришедшем Антихристе среди верующих и неверующих распространяются листовки, объёмный сборник статей под общим названием: "Кодирование. Приметы.” Страсти по Антихристу заполонили церковные Интернетовские сайты... Если так рьяно ширятся пугалки об Антихристе, значит... Значит? Значит это кому-то уж очень-но нужно.
Правда, идентификационные номера, как и любой элемент общественной жизни, могут быть использованы против интересов личности. Но интересы личности бывают разные. Есть такие интересы, которые стоит решительно защищать; а есть интересы такие, осуществлению которых нужно так же решительно противодействовать. Не случайно в странах, где уже эффективно и годами действуют идентификационные номера, сейчас успешно разрабатываются технические и правовые методы защиты населения от злоупотребления той информацией, которая может накапливаться на идентификационных номерах. При таком подходе впутывание числа апокалиптического зверя в весьма важное и далекое от религиозных верований дело может только навредить самому делу. Но, как говорил мудрец, если звёзды горят, значит - их для чего-то зажигают.
Для чего на идентификационных номерах зажигаются числа Апокалипсического зверя? Догадаться не трудно. Через церковные кружки да в поповские карманы неиссякаемой рекой текут и текут валютные знаки. Количество их знает только Господь Бог, которого нет, да служители этого Бога, которые есть. Даже в годи безбожной советской власти с применением драконовских налоговых законов против служителей культа нельзя было заставить церковнослужителей давать справедливый отчёт о сумме поступлений наличности в церковную кассу . В налоговых декларациях приходской священник сам проставлял суммы, которые были в 5-10 раз меньше их реальных доходов. А о деньгах, которые поступали в личное распоряжение архиереев, и говорить не приходится. Архиереи были самыми денежными гражданами Советского Союза. Их доходы/расходы даже не снились какой бы то ни было тогдашней совпартноменклатуре. Нечего и говорить о том, что материальное обеспечение служителей культа после смехотворного ГКЧП ни в коей мере не ухудшилось. Скорее, - до очевидности наоборот! Вот служители культа и натравливают доверчивых прихожан на идентификационные номера. Введение эти треклятых номеров грозит разоблачению этих не в меру и не по труду разжиревших церковных мытарей (Вы только посмотрите на их беременные животы!), грозит нелицеприятным Страшным судом их доходам. Ну как не вспомнить при этом слова Джонатана Свифта, автора знаменитого "Путешествия Гулливера". "Если Вы хотите сделать священнику больно, - говорил он. - ударьте его по карману!" А Свифт знал, о чём говорил, поскольку и сам был священником. Следует сказать, что церковнослужители цивилизованных стран этими треклятыми номерами приучены к точному учёту своих доходов, а отсюда - к расчётам до копеечки с налоговыми учреждениями. По телевидении я несколько раз слышал причитания по поводу налогов православных церковников. "Ну какие у нас доходы... Ну какие у нас могут быть доходы... Нам эти идентификационные номера ни к чему", - плачутся они. Ну что на это скажешь? Читай абзац сначала.

Использование апокалипсисов для истолкования актуальных проблем сегодняшнего дня и предвидения ближайших завтрашних событий имеет за собою длительнейшую историю и устоявшуюся традицию. Но сначала - что такое Апокалипсис?

Первые Апокалипсисы составлялись в рамках иудейской религии. Это были пророчества, которые излагались, как видения необычного вида животных, колесниц, страшного разгула погодных условий, грозных стихий природы, произнесения загадочных слов. Все эти видения говорили евреям о их несчастном положении в настоящее время, но гвоздём их было обещание Бога прислать им Избавителя (Божьего Помазанника, Мошиаха, Мессию, Христа) и описанием той райской жизни, которая ожидает евреев после пришествия божьего посланника.

Элементы таких апокалипсических видений с 3 века до нашей эры начали вкрапливаться в уже имеющиеся тексты Священного писания, как то мы видим в книге пророка Исайи от 40 главы и далее. (Учёные называют эту вставку Второисаией.) Апокалипсические видения рассыпаны фрагментами в книге пророка Иезекииля. Они составляют органическую часть книги пророка Даниила ( глава 2, 7- 1 2), Захарии (Главы: 1 - 4), книги Товии (глава 13). Последняя книга не вошла в канон Священного писания иудаизма, но воспринята в христианства католической и православной церквами. Со второго столетия нашей эры среди еврейского народа появляются пророчества сплошь состоящие из видений. Авторы этих видение осуждали вымышленных и действительных врагов иудейского народа, призывали евреев к покаянию и обещали скорое пришествие Мессии, обещанного Богом Мошиаха, который установит для своих единоверцев царство божее на земле. В это время евреи, особенно из числа культурной элиты, общались между собой не на библейском языке гибрим, а на греческом, точнее - на эллинском, который вошёл в историю как греческий диалект койне. Свои пророческие видения их авторы уже называли по-гречески Апокалипсисами, что дословно означает "Откровение". Таких Апокалипсисов среди еврейского народа было десятками. Ни один из них не вошёл в канон иудейского Танаха, но часть из них дошла до наших дней. Это - Книга Эноха, Книга тайн Эноха, Вознесение Моисея, 4-ая книга Ездры. Апокалипсис Баруха, Апокалипсис Авраама.

Не только по языку, но и по своему содержанию апокалипсисы выходили за рамки библейского видения мира, из-за чего их не включили в состав священного писания иудаизма. Но эти апокалипсисы послужили переходным мосточком от иудаизму до христианства. Содержание иудейских апокалипсисов в определенной мере воспринято первоначальным христианством. Так, в послании апостола Иуды (стих 9) цитируется книга Вознесение Моисея. Органически примыкает к иудейским апокалипсисам и Апокалипсис Иоанна Богослова, который в настоящее время включен в текст всех христианских библий. По единодушному заключению учёных и значительной части добросовестных богословов, находящийся в составе канона книг Нового Завета Апокалипсис Иоанна Богослова исторически предшествует написанию всех новозаветный книг, исторически положил идеологическое начало происхождению христианства. Причём, кроме Апокалипсиса Иоанна Богослова в христианской церкви на протяжении 1-4 столетий циркулировало много других, созданных уже на почве христианства, апокалипсисов. Наиболее известные и влиятельные в истории первоначального христианства были такие: Апокалипсис Нового Завета, Апокалипсис Господа нашего Иисуса Христа, Апокалипсис Марии, Апокалипсис Петра, Апокалипсис Павла, Апокалипсис Варфоломея.

В виду своей метафоричности, Апокалипсисы и среди иудейского народа и в рамках христианства всегда удобно поддаются истолкованию в духе современности, приложению апокалипсических видений к множеству важных событий сегодняшнего дня и вероятностному предсказанию исхода любой современной социально-исторической драмы. Это в набольшей мере касается новозаветного Апокалипсиса Иоанна Богослова. Мы не имеем сейчас возможности касаться всего содержания этой замечательной книги. Остановимся только на числе шестьсот шестьдесят шесть, числе, которое не имеет никакого отношения к явлениям или событиям нашего дня.

3. Апокалипсический зверь и Антихристы.

В Апокалипсисе Иоанна Богослова число зверя - это число человека и ни в коем случае не число какого-то элемента общественной жизни или, к примеру, идентификационного номера. По единогласному пониманию всех христианских церквей и сект ,апокалипсический зверь - это Антихрист, а число этого зверя - это сумма чисел букв написанного человеческого имени этого Антихриста. Христианские богословы единогласно утверждают, что появление Антихриста будет знаменовать собой немедленное Второе пришествие Иисуса Христа , Страшный суд и Конец мира.

Но такие утверждения являются искажением содержания священного писания. Библия вообще не усматривает ничего общего между апокалипсическим зверем, число которого 666, и Антихристом. В книге "Апокалипсис" вообще нет слова "Антихрист". "Антихрист" дословно означает "Противник Христа". А Зверь-666 выступает врагом не Христа, а врагом евреев (богоизбранного народа, святых) и самого Бога. Слово "Антихрист" трижды упоминается в Библии, и только - в посланиях апостола Иоанна. Современные богословы отождествляют автора Апокалипсиса с автором посланий апостола Иоанна. Но для таких отождествлений нет никаких оснований. Ещё в 3-м столетии виднейших и умнейший христианский богослов Ориген (185-254) доказал, что автор Апокалипсиса и автор посланий апостола Иоанна - совершенно разные лица, что первый из них не был христианином, а был иудействующим сектантом. Позже ряд авторитетных исследователей истории написания и содержания книг Нового завета указывали на совершенно разный стиль мышления апостола Иоанна и автора Апокалипсиса. Сочинение второго - это вдохновенный плод гения, а первого - посредственное сочинения серенького и престарелого батюшки. Для апостола Иоанна Антихрист - это не какое-то одно лицо, а всяк тот, кто не признаёт Иисуса за Христа, за помазанника божьего. Греческое слово "Христос" дословно и означает "Помазанный". Апостол Иоанн считает, что антихристов много, что они появляться не в будущем, а уже существуют во время написания им своего послания (1-е Иоанна , 2:18,22; 4:3; 2-е Иоанна , 18:13,24). Что же касается Второго Пришествия Христа, Страшного суда и конца мира, то авторы новозаветных книг убеждены, что оно состоится ещё при жизни непосредственных учеников Иисуса Христа. (Матфея, 16:28; Марка,9:1; Луки, 9:27; Фессалоникийцам, 4:17)

После утверждения христианства Антихристами с числом апокалипсического зверя, с числом 666, провозглашались тысячи исторических лиц, среди которых можно найти еретика Керинфа (1-е столетие) и Ария (IV),пророка ислама Магомета (VII), всех пап римских, французских королей Пипина Короткого (IX) и Карла Великого (X), шведского короля Карла XII и его современника российского царя Петра Первого , Наполеона , Ленина , Сталина , Муссолини , Гитлера и наших современников: Горбачевых Михаила с Райкой , Кисинджера , семейство Ротшильдов и Рокфеллеров , вице-президента США Альберта Гора, компьютерного магната Гейтса и много -много других . В упоминаемой выше брошюрке Украинской Православной церкви в Антихристы с числом зверя зачислено брюссельский компьютер НАТО, торговые коды на товарах и все виды рекламы, где встречается число 666. Американские толкователи Апокалипсиса Антихриста и число его зверя усматривают в современной пропаганде секса в кино, телевидении и бульварной литературе. Они подчеркивают, что число 666 надо читать, как "six, six, six” (шесть, шесть, шесть). А "шесть” в греческом языке , на которым был написан Апокалипсис, как будто бы читается как "секс, секс, секс” ...

Нам сейчас нет необходимости анализировать все побудительные мотивы и методологию присвоения числа апокалипсического зверя тем или иным историческим лицам, усмотрение признаков Антихриста в тех или иных исторических событиях. Мы обратимся прямо к тексту книги "Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова”. Мы не будем искать в ней примет нашего времени, хотя стоит признать, что автор Апокалипсиса, описывая современные ему событий, местами прибегает к широчайшим обобщениям и в отдельных случаях угадывает ритм прошедшего и будущего развития общечеловеческой истории. Но об этом - другим разом и в другом месте. Сейчас же обратим внимание на то, что имел в виду сам автор Апокалипсиса, когда писал о звере и об его числе 666?

Мы не толкуем Апокалипсис, а только стараемся понять автора адекватно, - так, как он сам понимал написанное им. А для этого нам надо посмотреть на единственную пророческую книгу Нового Завета глазами ее автора. Следовательно , обратимся ко временам написания книги "Апокалипсис" и ее автора.

5. Апокалипсический зверь как враг еврейского народа.

Наряду с описаниями процесса приближения времени появления Спасителя иудеев - Христа - Иоанн много страстных строк посвящает описанию уже наличествующего в его время врага еврейского народа, с которым будет воевать и которого победит грядущий Христос . Этого врага автор Апокалипсиса по примеру описаний 7-ой главы пророка Даниила изображает в виде необычного зверя
 

Под видом зверя автор Апокалипсиса изображает императора Нерона , для которого части барса, медведя, лева и десять рогов позаимствовано из книги пророка Данила (7: 4-7), а семь голов , которые трудно вообразить с 10-тью рогами, Иоанн "увидел” сам. На последнее видение его подтолкнуло реальное историческое событие того времени.

После того, как в Иудею отправились войска под руководством наиболее приближенного и верного императоруполководца Веспасиана , Нерон окончательно утратил поддержку осмелевших верхов Рима, и преторианцы, воспользовавшись благоприятным для них стечением обстоятельств, подняли мятеж. Спасаясь, брошенный всеми Нерон сбежал на Балканы, под покровительство своего бывшего раба, а ныне вольноотпущенника. Но сбежавшего императора скоро обнаружили преторианцы и окружили убежище. Осознавая безвыходность своего положения, Нерон попросил своего прежнего раба, чтобы тот приготовил погребальный костёр и помог ему покончить жизни самоубийством. Император приложил лезвие меча к своему горлу и попросил...пособить. Вольноотпущенник протянул меч рукой своего владыки по его горлу, а Нерон еще успел, как свидетельствует упоминаемый нами выше историк Светоний (Нерон , 49: 1), драматически воскликнуть: "Какой великий артист погибает!”

После смерти Нерона военные чины Рима и провинций Империи начали взаимную борьбу за императорский престол . Вне этой междоусобной борьбы оставался только самый опасный для богоизбранного народа Веспасиан. Он продолжал добросовестно выполнять приказ императора Нерона и уничтожал евреев. Иоанн изображает Веспасиана в виде второго зверя, который следует первому зверю и действует силой последнего. Вот как об этом написано в Апокалипсисе:
 

Иоанн в данном случае обращает внимание на то, что Нерон объявил было себя Богом, приказал по всей империи молится перед его статуей, занести ее в Иерусалимский храм, отправлять перед нею богослужения и приносить жертвы, А поскольку Священное писание иудаизма обязывало евреев во время богослужения привязывать себе на правую руку и на лоба филактерии-ящички из пергаментом текста Тори -, то Иоанн хочет предусмотреть следующие события и пишет, что второй зверь
 

6. Число 666 - не шифр, а расшифровка апокалипсического зверя .

И здесь же автор Апокалипсиса называет имя этого первого зверя тем из своих адресатов , кто умный, в данном случае - тот, кто умеет читать:
 

Для тех, кто умеет читать нетрудно было подсчитать число этого человека-зверя. Им был Нерон .

Во времена написания Апокалипсиса еще не было арабских цифр и числа в письменах на всех языках греко-римской империи обозначались соответствующими буквами алфавита. Так вот, если написать еврейскими буквами имя римского императора:" Кесарь Нерон" , то сумма числовых значений его букв и будет равняться числу зверя.

Следует иметь в виду, что в иудейском богословии того времени сумме чисел каждого написанного слова придавалось огромное значение. Считалось, что под суммой чисел каждого слова скрывается содержание высшего таинственного значения. В рамках иудаизма к началу нашей эры была выработана методика, при помощи которой "вскрывался" скрытый смысл Священного Писания. Это была целая наука, которая называлась гематрией, при помощи которой выяснялись числовые значения имён и слов, потом сопоставлялись числа опредёленных слов, эти числа суммировались, вычитались, а к полученным суммам и остаткам находились новые слова и делались соответствующие выводы. Во втором столетии нашей эры раввины методы гематрии свели в систему, которая получила название: "Кабала". Следовательно Иоанн знал кому писал и кому открывал свои секреты.

Сделаем маленький отступление. Как уже отмечалось выше книга Апокалипсис на заре христианской истории и по сути положила начало истории христианства. В подражание этой книге ей в течение 2-3столетий в христианской среде было написано много подобных Апокалипсисов. Когда же христианство окончательно отпочковалось от иудаизма в самостоятельную и враждебную иудаизму религию, то проиудаистская книга Апокалипсис Иоанна Богослова была объявлена книгой еретической. В конце 4-го столетия церковь исключила Апокалипсис из Библии и начал её уничтожать наряду с десятками других неугодных государственной церкви евангелий, апостольских деяний, апостольских посланий и апокалипсисов. После 4-го столетия Апокалипсис вместе с еще несколькими десятками когда-то книг святого письма, не включается в чтение во время богослужения, не истолковывается церковными деятелями, не переписывается. По свидетельству издателей Нового Завета немецкого объединённого Библейского Общества тексты и цитаты из Апокалипсиса в деятельности христианской церкви встречаются только с 2 до 4 столетия, а потом - только после 7 столетия . Дело в том, что в 692 году христианская церковь "передумала” и приняла решение включить Апокалипсис в число книг священного писания. Надо сказать, что это уже был не тот Апокалипсис, которого писал Иоанн на острове Патмос . Это был даже на тот Апокалипсис, что был известен христианам 3-4столетия .В первичном Апокалипсисе, по свидетельству выдающегося деятеля раннего христианства Иринея Лионского (140-202), число зверя равнялось не 666, а 616. Это же число, 616!, зафиксировано в первых, с 4-го столетия переводах Апокалипсиса на латинский язык. В 542 году цитирует Апокалипсис с числом 616 известный католический богослов Цезарий из Арла.

А теперь возвратимся к числу Апокалипсического зверя. Официальный титул Нерона был "Nero Caesar”, Неро Кесарь. В еврейском алфавите не было и нету гласных букв; при написании слов гласные буквы или пропускаются или обозначаются диакритическими знаками под или над согласными. Звук "О”, например, означается буквой "В” (вав) с точкой над нею . Таким образом, титул Нерона иудеи тогда писали в нашей транскрипции так: "НРВ КСР”. Кто из евреев умел читать ("имел ум"), то, принимая буквы за цифры, мог подсчитать число Императора Нерона . По азбуке/цифрам гибрима этот подсчёт делался так:

Буква "Н” ((нун) означала собой число 50.
Буква "Р” ((реш) - число 200.
Буква "В” (( вав ,с верхней точкой) - число 6.
Буква "К” ((куф) - число 100.
Буква "С” ((самех) - число 60.

Таким Образом, суммируя числа букв Н+Р+В+К+С+Р (50+200+6+100 +60+200) получаем число апокалипсического зверя, которое равнялось 616. Так , 616, и было написано в первичном тексте Апокалипсиса. И первоначальные христиане из евреев хорошо знали о ком говорится в книге. Свои знания они передавали потом христианам с язычников( не евреев). Но в латинском языке "Неро” пишется только в именительном падеже. В остальных падежах к основе слова "Нерон” добавляются соответствующие окончания :-ус,-ес,-ис-ум... А поэтому греки писали не "Неро Кесарь”, а "Нерон Кесарь”, таким образом к первоначально написанному слову добавилась буква "Н" (нун), число которой в еврейском арифметике равняется 60. Вот почему с 3столетие в списках Апокалипсиса в подсчетах числа зверя появляется цифра 666. Так это число и вошло в канонизованный в 692 году текст Апокалипсиса.

Как видно из описанного выше, нам сейчас не просто расшифровывать закодированное Иоанном в 60-х годах первого столетия имя апокалипсического зверя. У самого Иоанна после написания кода "616” тоже возникали сомнения относительно ясности выраженного им мнения, а поэтому он, продолжая свое писание, нашел необходимым еще раз прояснить напророченную им ситуацию. В главе 17-ий ангел показывает ему видение ("в' 'духе”) Блудницу , которая сидит на уже известном нам из 13 главы звере, что имеет семь голов и десять рогов. Увидев такое , Иоанн "дивился удивлением великим" (17: 6). И ангел решил разъяснить самому Иоанну содержание видения :
 

Автор Апокалипсиса словами ангела объясняет читателям, что Блудница (Женщина на семиголовом с десятью рогами звере) - это большой город, Рим. В еврейском и греческом языке города называются именами женского рода. В следующей главе автор уподобляет Рим Большому Вавилону . Рим тогда был столицей многонационального государства . А библейский Вавилон - это для иудаизма, прежде всего, разноязычие. В первой библейской книге рассказывается, что люди надумали было построить башню до самого неба. Чтобы не допустить осуществления задуманного людьми, Бог "смешал им языки”(речи) , чтобы они не смогли достигнуть согласия между собою (Бытие, 11: 1-11). В следующих рассказах автор Апокалипсиса уподобляет Рим блуднице, женщине , матери, что сидит на звере, на больших водах: на водах Средиземного моря и, в переносном значении, на многих народах. В те времена Рим располагался на семи горбах. В легендах об основании Рима Ремом и Ромулом -выкормышами волчицы - семи горбам города отводилось много места. Благодаря всему этому в Римской империи слова "Рим” и "Город на семи горбах” были тождественными за своим содержанием понятиями. А поэтому для непосредственных адресатов автора Апокалипсиса было более чем понять, о каком Вавилоне и о каком городе на семи горбах ведётся речь. В Апокалипсисе пишется, что семь голов следует понимать также, как семь последовательных царей Вавилонскойї блудницы, то есть как семь императоров Римской империи, Среди этих императоров, как мы видим из текста, автор Апокалипсиса разместил и зверя со смертельной раной головы и с кабалистическим числом 616. Давайте приступим к счету до семи.

Первым императором Римской империи было объявлено Октавиана Августа (27 год до нашей эры - 14 год нашей эры), другим был Тиберий (14-37), третьим - Калигула (37 -41), четвертым - Клавдий (41 - 54), пятым - Нерон (54 - 68), шестым - Гальба (68-69) и седьмым - Вителий (январь 69 - июль 69).

Перечитайте снова вышеприведенный фрагмент Апокалипсиса и начнем уточнять. Из перечисленных нами семи императоров Рима (семи голов зверя ) "пять пало” (пять умерло), "один есть" - есть шестой император Гальба . Гальбу , уже довольно старого сенатора ,императором объявили войска, что находились в Испании и Галлии (Франции). Сенатор не имел поддержки в самом Риме, против него выступили войска, что находились в Германии , и требовали объявить императором своего легата Вителия . А римские преторианцы в тотчас же объявили императором любимца Нерона сенатора Сальвию Оттона . Безусловно, фрагмент Апокалипсиса с числом зверя писался тогда, когда императором еще был Гальба , но его устранение было уже решенным фактом. О следующем императоре автор Апокалипсиса предусмотрительно пишет:” а следующий (седьмой) еще не пришел, - когда же придет, то недолго ему быть" .У автора фрагмента было более чем достаточно оснований "знать наперед” , что седьмой император - таким мог стать или Вителий или Оттон , которые уже объявлены императорами, но официально еще ни один из них не вступил на престол и фактически еще не были императорами - "недолго пробудет”. Для Иоанна это было очевидно, поскольку в Малой Азии в это время появился собственной персоной ...император Нерон !

Как выяснилось позже - это был Лже -Нерон, прежний раб и подставной двойник Нерона . Лже -Нерон как две капли воды был похож на настоящего Нерона ; был таким же похмурым и спортивного вида человек; умел, как и Нерон , писать стихи, играть на лютне ... Десяток мелких местных царьков Восточной части Римской империи поддержали Лже -Нерона, а малоазиатские гарнизоны римский войск признали его за своего императора. Публично было объявлено, что император Нерон исцелился от смертельной раны головы . Собрав в кулак войска, Лже -Нерон перед решающим наступлением на Рим сосредоточил свои войска на Китноси - острове Эгейского моря. Стоит напомнить, что остров Китнос находится рядом с островом Патмос , на котором отбывал свою ссылку и писал Апокалипсис иудей Иоханан . Атмосфера победного похода воскресшего Нерона охватила и жителей острова Патмос . Вот откуда убежденность Иоанна , что седьмому императору "не долго быть”.

Когда в Апокалипсисе мы читаем, что пять императоров упало (умерло), а восьмым будет "один из семи”, то при этом надо иметь в виду" одного из пяти ’ . Как видно из текста Апокалипсиса, восьмой царь (император) из числа предыдущих имел смертельную рану, следовательно он находится среди тех пяти, которые уже умерли.

Когда Иоанн писал о восьмом из числа предыдущих императоров, то он и не подозревал, что его пророчество будет количественно перевыполнено. 15 января 69 года сторонники Оттона убили Гальбу , шестого императора. Автор Апокалипсиса этого еще не знает, а поэтому мы можем утверждать, что свою книгу он написал в 68 году: после смерти Нерона и до смерти Гальбы . Вскоре затем войска Вителия разбили сторонников Оттона , седьмого императора, а восьмым императором стал Вителий . Ранней весной 69 года войска Вителий захватили Лже -Нерона и сожгли его во череве медного быка. Однако раздоры в Риме, как и по всей империи не утихали. В событии решил вмешался Веспасиан (по 17 главе Апокалипсиса - это второй для иудеев зверь). Находясь в египетской Александрии , он 1 июля 69 года объявил себя императором. Его единогласно поддержали римские войска, что были расположены в Египте, Сирии и Иудее Когда слух о провозглашении императором Веспасиана дошел до столицы, римляне с восторгом приветствовали сообщение. Император Вителий от страха напился до бесчувствия и спрятался в собачьей будке. После долгих розысков его нашли, выволокли за ноги и повесили сторонники Веспасиана . В 70 году Веспасиан оставил руководство войсками в Иудее своему сыну Титу , а сам прибыл в Риму, и стал править как девятый император Римской империи.

Современные исследователи, в том числе из числа богословов, пришли к единодушному научному выводу, что апокалипсический зверь и его код 666 (или равнозначный ему 616) - это римский император Нерон времен написания книги Иоанном. Так , в католическом издании Библии на украинском языке в предисловии к Апокалипсису можно прочитать : "Апокалипсис написано для людей того времени и одновременно с этим для всех грядущих поколений. Перед глазами автора Апокалипсиса - современный ему мир: Римская империя и господствующее язычество, которое считало императоровбогами и поклонялось им. На фоне тех условий автор описывает все те преследования, которым будет подвергнута церковь божья... Кроме внешнего преследования, тип которого представляет собой Нерон -гонитель в символе зверя, что выступает из моря, церкви будут сопутствовать и внутренние (зверь из суши) трудности”. В том же издании Библии в 13 главы сделано такое дополнительное замечание: "Десять рогов - это десять вассалов римского императора. Семь голов - это семь императоров, начиная от Августа”. В совместном протестантско-католическому издании Библии на немецком языке богословы к тексту 13:18 Апокалипсиса делают замечание, что под числом 666 имеется в виду император Нерон (Kaiser Nero)^. . Кардинал украинск<